Remarque : le progrès et la mesure de la croissance de l’opération de rupture spirituelle de Dieu dans la vie d’un croyant sont vus à travers sa réaction, sa réponse à ses critiques et ses attitudes envers ses calomniateurs et ses ennemis. Parfois, les gens du monde concluent rapidement que quelqu’un n’est pas un bon chrétien parce qu’il est en colère, qu’il devrait toujours être un agneau muet et jamais un lion rugissant, mais notre Seigneur Jésus est à la fois l’Agneau et le Lion, le Agneau sacrificiel et le nettoyeur furieux du temple. La réponse à la question de manifester de la colère dans le royaume dépend de la situation et de la manière dont nous avons été conduits par l’esprit de Dieu à réagir. La colère est l’une des œuvres damnables de la chair, mais elle peut aussi, bien que pas toujours, être une incitation et une réaction de l’esprit de Dieu qui est continuellement attristé en nous par la même personne ou les mêmes personnes. Ne nous est-il pas ordonné, en tant que croyants, de ne pas devenir vaniteux, de nous concurrencer, de nous envier et de nous provoquer les uns les autres ? Galates 5:26.
Certaines personnes sont comme la femme odieuse que la terre ne peut pas supporter quand elle est mariée, toujours provocante et querelleuse, irritante et sans manières. Que faites-vous avec de telles personnes, – apprendrez-vous leurs manières et obtiendrez-vous un piège à votre âme ? Fuirez-vous dans le désert ou dans le désert pour trouver le repos de votre âme ? Proverbes 30:23.
Il y a une colère juste avec de nombreux fondements scripturaires solides et des raisons d’utiliser la colère et de justifier la résistance colérique d’une réaction émotionnelle d’un croyant né de nouveau rempli d’esprit qui exprime sa désapprobation contre une cause impie après beaucoup de tolérance et des avertissements pour un changement après beaucoup patience et indulgence. Tu as le droit d’être en colère, mais ne te hâte pas d’être en colère ; car la colère repose dans le sein des insensés. Ecclésiaste 7:9.
La conversion des pécheurs est la joie du ciel, et ne devrait pas être notre chagrin, mais le plaisir et la fête. Les frères de Jérusalem ont d’abord été en colère, aigris, contestés et déçus que Pierre soit entré pour manger avec les Gentils, mais après avoir été pleinement informés de toute la situation depuis la mendicité jusqu’à la fin, ils se sont tus et ont glorifié Dieu, en disant , alors Dieu a aussi accordé aux Gentils la repentance pour la vie. Actes 11:18.
Dès que les habitants de Ninivite ont reçu les avertissements de Dieu par l’intermédiaire de ses prophètes Jonas, ils ont cru la prédication, ont répondu instantanément et positivement. Ils ont jeûné, se sont repentis et se sont tournés vers Dieu pour la miséricorde et le salut ; et le Seigneur se repentit du mal qu’il pensait faire à toute la nation, et détourna l’ardeur de sa colère pour les détruire. Le prophète envieux, égoïste et méchant Jonas s’est mis en colère contre Dieu pour avoir retenu et retiré la colère divine, la punition et la destruction qu’il avait prophétisées et prédites. Jonas désirait mourir plutôt que de voir Dieu épargner les Ninivites pénitents dans sa miséricorde, en pardonnant et en prolongeant leur existence en tant que nation.
Par la suite, Dieu a réconforté Jonas, mais a raisonné avec lui pour son cœur mauvais et son mécontentement pour sa colère sans fondement et irréfléchie face à sa décision de détourner son jugement, sa colère, sa punition et sa décision de détruire les pécheurs pénitents et repentants de Ninivite…. mais cela déplut énormément à Jonas, et il fut très en colère. Et il pria le Seigneur, et dit: Je te prie, Seigneur, n’était-ce pas ce que je disais, quand j’étais encore dans mon pays? C’est pourquoi je me suis enfui auparavant à Tarsis, car je savais que tu es un Dieu miséricordieux et miséricordieux, lent à la colère et d’une grande bonté, et que tu te repens du mal. C’est pourquoi maintenant, Seigneur, prends, je t’en supplie, prends de moi ma vie ; car il vaut mieux pour moi mourir que vivre. Alors dit le Seigneur, fais-tu bien? Votre colère était-elle justifiée : êtes-vous en colère pour la bonne cause ? Jonas 4 :
Satan utilise la colère comme une arme de destruction massive contre la création de Dieu et l’humanité, mais Dieu, étant compatissant, juste et droit, démontre son mécontentement par la colère pour le jugement. La colère fait partie de la nature divine de Dieu signifiait, dépeint l’horreur de sa puissance chaque fois que l’occasion exige de montrer son jugement juste et sa rétribution contre les méchants. Dieu est lent à la colère ne signifie pas que Dieu ne peut pas être en colère, cela prend seulement beaucoup de temps avant qu’il ne réagisse avec colère. Une fois qu’il est en colère, qui peut rester debout ? Psaumes 76:7. Psaumes 103:8.
La colère de Dieu est juste et sainte – il est en colère contre les méchants tous les jours. Psaumes 7:11-13. Dieu est aimant, paisible et indulgent : pourtant, il peut être terrible en colère que le rugissement d’un lion, le tremblement de terre ou le coup d’une tornade. Sa colère est féroce, cruelle et elle brûle comme le feu. La Bible déclare que c’est une chose effrayante et angoissante de tomber entre les mains du Dieu vivant. Hébreux 10:31.
La colère de Dieu viendra et le jour viendra où il libérera sa pleine colère ou la coupe de son indignation sur le monde des pécheurs impies dans lequel les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments fondront avec une chaleur ardente, la terre aussi et les ouvrages qui s’y trouvent seront brûlés. 2 Pierre 3:10 – 12. Apocalypse 14:10.
En vue de l’indignation ardente divine qui dévorera ses adversaires, la Bible nous ordonne d’implorer chaque jour le ciel pour une grâce continue, par laquelle nous pouvons le servir de manière acceptable avec révérence et crainte divine, car notre Dieu est un feu dévorant. À la fin, Dieu révélera pour justifier sa sainte colère et son jugement dans la vengeance divine pour la rétribution contre les enfants de la colère, le monde des pécheurs impénitents pour avoir rejeté son amour et son substitut rédempteur et son sacrifice pour le péché et le salut en Jésus-Christ – dans un feu flamboyant , se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n’obéissent pas à l’évangile de notre Seigneur Jésus-Christ : qui seront punis d’une destruction éternelle de devant la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance. 2 Thessaloniciens 1 : 8 – 9. Hébreux 12 : 28 – 29.
Dieu est lent à la colère, le croyant devrait aussi être lent à la colère, la colère charnelle et la colère de l’homme n’accomplissent pas la justice de Dieu. Jacques 1:20.
Se mettre en colère parce que nous n’avons pas pu faire accepter notre opinion erronée ou légitime est une colère orgueilleuse. C’est stupide, punissable et condamnable. Proverbes 12:16. Il est important de savoir quand et comment utiliser notre colère pour accomplir le dessein divin et la justice de Dieu : quand et comment être en colère proportionnellement sans pécher – quiconque est en colère contre son frère sans cause est en danger de jugement. Mt.5 : 22. Comment pouvons-nous être en colère sans permettre au soleil de se coucher sur notre colère ; sinon, cela se transforme en ressentiment ou en méchanceté qui est la racine de l’amertume et de la souillure spirituelle pour ouvrir la porte à Satan dans nos vies.
Notre Seigneur n’a pas carrément condamné la colère, mais qu’il a dit, quiconque est en colère contre son frère « sans cause ». Il devrait y avoir un fondement biblique et un argument justifiable avant que nous puissions réagir avec colère contre quelqu’un ou quelque chose : sinon, c’est une colère pécheresse et sans fondement. Nourrir ou garder la colère dans le cœur sans résoudre les problèmes avec l’agresseur est un péché. Si nous refusons d’abandonner l’affaire quand et après avoir exprimé notre mécontentement face à l’offense commise contre nous, cela devient une pierre d’achoppement contre nous devant Dieu : un enchevêtrement et un piège des esprits de malice, de haine, de cœur brisé par l’orgueil, des rancunes, des murmures, des disputes continuelles et des conflits dans un cœur impitoyable.
Le Seigneur nous a enseigné le « pardon par défaut ». Marc.11:25. Cela signifie qu’avant que l’offenseur ne soit amené à prendre connaissance de son délit pour présenter ou ne pas présenter ses excuses, nous devrions pardonner. Nous devrions avoir à pardonner à notre offenseur quand nous venons devant Dieu pour prier, si nous avons quelque chose contre qui que ce soit, de peur que notre esprit blessé et offensant ne se dresse comme une barrière contre notre prière – que toute amertume, et colère et colère, et clameur, et mal parler soit éloigné de vous, avec toute malveillance. Et soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné à cause de Christ. Ephésiens.4 : 31-32.
Un homme prudent couvre la honte. Proverbes 12:16. Nous devons veiller à ne laisser aucune racine d’amertume ou aucune affaire ou relation avec qui que ce soit perturber notre douce relation et notre communion quotidienne avec Dieu. Bien que nous puissions être irréprochables sans être coupables d’aucune faute envers notre frère ou notre sœur, nous ne devrions laisser aucune question en suspens avant de continuer nos oblations quotidiennes devant Dieu : donc si tu apportes ton offrande à l’autel, et souviens-toi que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton offrande. Matthieu 5; 23 – 34.
L’amour n’est pas facilement provoqué, mais il peut probablement être provoqué. 1Corinthiens 13 :5. Pour éviter sa provocation, l’indiscipliné doit être averti (1 Thessaloniciens 5 :14) tandis que l’hérétique doit être averti deux fois avant d’être rejeté. Tite 3:10-11.
Dans Marc chapitre 3 versets 1-5, nous lisons le récit de l’homme à la main desséchée qui s’attendait à recevoir la guérison du Seigneur le jour du sabbat contre les oppositions des pharisiens hypocrites essayant d’empêcher Jésus de guérir l’homme sur le saint jour. Au lieu d’implorer Christ pour la guérison de leur pauvre voisin, ils ont plutôt fait ce qu’ils pouvaient pour empêcher sa guérison en intimidant Christ en tant que briseur de sabbat, s’il devait le guérir le jour du sabbat. Pour leur hypocrisie et leur inconsidération au sens commun, comme le dit clairement le Christ, il est bon de sauver la vie plutôt que de la détruire le jour du sabbat, le Seigneur les a regardés et a été bouleversé – en colère pour la dureté de leur cœur. Verset 5.
Le visage en colère du Christ contre la foule et contre les pharisiens essayant de s’opposer à la guérison de l’homme était une sorte de ‘vous devriez cesser de m’intimider pour que je fasse la bonne chose’. Un tel air froncé de mécontentement, qui dit que j’assume l’entière responsabilité de toute conséquence de mon bon travail ; néanmoins, je dois faire ce bien, advienne que pourra. Le visage en colère (froncer les sourcils) du Christ était le pouvoir de motivation pour susciter le courage d’empêcher la foule de l’intimider de faire la bonne chose pour l’homme qui avait besoin de guérison – Et les pharisiens sont sortis, et ont immédiatement pris conseil avec les Hérodias contre lui, comment ils pourraient le détruire verset. 6.
Devant Dieu, un visage en colère est justifié face à toute opposition ou proposition compromettante des ennemis. Cela peut aider à obtenir un avantage psychologique, à prendre position pour résister à faire la bonne chose, à refuser d’être intimidé et influencé ou détourné de la volonté de Dieu. Quiconque calomnie secrètement son prochain, je le retrancherai : celui qui a un regard hautain et un cœur orgueilleux, je ne souffrirai pas. Psaume 101:5.
Une expression de colère et d’indignation peut être employée et utile pour résister à un calomniateur ou à un médisant, et pour les empêcher de nous impliquer ou de nous entraîner dans une discussion pécheresse et inutile sur les autres – quand quelqu’un dit quelque chose de déplaisant, calomniant ou parlant mal à propos d’une personne absente, nous avons le droit de nous mettre en colère, de froncer les sourcils pour montrer notre désapprobation et notre dégoût face à un tel comportement. Dire au médisant d’arrêter d’écraser les autres avant nous, plutôt de les rencontrer en personne, et de régler toutes les questions, s’il y en a, entre eux…..le vent du nord chasse la pluie : ainsi fait un visage en colère qui médise. Proverbes.25 : 23. Le médisant a non seulement poignardé les autres à mort derrière lui, mais il vous détruit également pendant que vous acceptez d’écouter leur demi-vérité ou mensonge. Ne soyez pas en colère contre un homme pour la défense d’un autre jusqu’à ce que vous ayez découvert toute la vérité. Ne considérez pas un reproche contre votre voisin comme vrai tant que vous n’avez pas enquêté, certifié et vérifié l’affaire. À cause d’un cadeau ou d’une faveur reçus ou attendus, ne sautez jamais dans une conclusion émotionnelle fausse ou négative pour réagir, de peur d’être souillé et puni pour ce dont vous ne savez rien. Ne lutte pas contre un homme sans cause, s’il ne t’a fait aucun mal. Proverbes 3:30. de peur que tu ne sois souillé et puni pour ce dont tu ne sais rien. Ne lutte pas contre un homme sans cause, s’il ne t’a fait aucun mal. Proverbes 3:30. de peur que tu ne sois souillé et puni pour ce dont tu ne sais rien. Ne lutte pas contre un homme sans cause, s’il ne t’a fait aucun mal. Proverbes 3:30.
Analyser le ton de l’explication ou de la réponse de Jésus à une question dans Matthieu chapitre 20 versets 15 où il a parlé de la parabole de l’employeur et de l’employé qui ne travaillent qu’une heure pour un salaire favorablement égal à ceux qui ont travaillé toute la journée , pour avoir été interpellé par l’un des travailleurs pour ce qui semble être une injustice de paiement, mais a répondu : Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux avec le mien ? Votre œil est-il mauvais parce que je suis bon ? Cela ressemble à une réponse fâchée mais raisonnable pour défendre son droit d’utiliser ou de donner son argent à quiconque, même s’ils n’ont pas forgé une heure de service pour lui. Lorsque vous répondez aux gens méchants et déraisonnables avec un tel ton, ils sont prompts à vous juger et à vous condamner de colère,
Il y a une sorte de colère justifiable aux yeux de Dieu de la part d’un enfant sage et raisonnable d’un parent irresponsable, sinon, les écritures ne vous auront pas commandé de ne pas provoquer la colère de vos enfants par vos modes de vie hypocrites tout en leur demandant de faire mieux. Les parents devraient parler et vivre selon des exemples pieux pour encourager leurs enfants – pères, ne provoquez pas la colère de vos enfants, de peur qu’ils ne soient découragés de vous obéir et de vous honorer. Colossiens 3 : 21.
Quelle est la force des mots justes ? Travail 6:2. Le livre de Job chapitre 32 versets 1-5 a enregistré la colère juste et justifiée démontrée par Elihu: alors s’enflamma la colère d’Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram: contre Job s’enflamma sa colère, parce qu’il justifia lui-même plutôt que Dieu, – aussi contre ses trois amis était sa colère allumée, parce qu’ils n’avaient pas trouvé de réponse, et pourtant avaient condamné Job. Or Élihu avait attendu que Job ait parlé, car ils étaient plus âgés que lui. Quand Elihu a vu qu’il n’y avait pas de réponses authentiques venant des trois amis de Job pour le réfuter devant Dieu, alors sa colère s’est enflammée. La colère d’Elihu était une colère justifiée de l’éveil de l’Esprit de compréhension prêt à jaillir avec force du ventre de celui qui est plein de paroles devant les bavards qu’il faut faire taire.
L’homme injuste est en abomination pour le juste, et celui qui est droit dans la voie est en abomination pour le méchant. Le pécheur et son iniquité sont en abomination pour le juste, de la même manière que les pécheurs haïssent le juste et les voies de la justice. . Proverbes 29:27. Si nous n’avons aucun plaisir dans les voies et les œuvres des pécheurs, nous devons clarifier la différence pour nous lever et parler pour la vérité ; sinon, nous ne marchons pas dans la lumière et ne sommes pas différents d’eux.
Dieu est en colère contre le péché et ses yeux sont plus purs que de le contempler. Si Dieu n’est pas satisfait du péché, pourquoi devrions-nous montrer notre approbation et notre tolérance envers les pécheurs ? La tolérance et l’amour n’ont rien à voir avec le fait d’appeler le mal bon, l’amer pour le doux – Malheur à ces croyants trompeurs. Isaiah.5:20. Bien qu’un insensé se moque et prenne un grand plaisir au péché; mais si cela devait être un chagrin pour l’âme du juste, – l’amour ne se réjouit pas dans l’iniquité, mais se réjouit dans la vérité. Pourtant, il leur appartient de montrer ou d’exprimer une sainte indignation, une désapprobation émotionnelle et verbale des non-conformités et une sainte détestation de l’impiété et des actes de rébellion dans la défense de la parole et de la volonté de Dieu, comme nous lisons à propos de Lot, alors qu’il séjournait dans le terre de Sodome. Il était dégoûté de leur homosexualité et de leur lesbianisme, dissocié, il a montré sa désapprobation des actes impies de ses amis et voisins et cela lui a été compté comme justice, et Dieu a délivré Lot juste, ‘vexé’ (en colère) avec la conversation immonde des méchants: pour cet homme juste habitant parmi eux, en voyant et en entendant, ‘vexé’ son âme juste de jour en jour avec leurs actes illégaux. Proverbes 10:23. 2 Pierre 2:7-8.
Le croyant est la lumière du monde, non seulement il doit briller comme un exemple, mais il doit également plaider pour Christ contre tout péché ouvert dans l’église dans une sainte colère comme Phinheas, le fils d’Eleazar, a démontré son zèle pour Dieu devant la congrégation des enfants d’Israël pour montrer et défendre la sainteté du Dieu d’Israël, quand il a ramassé un javelot, et est allé après l’homme israélien qui a amené une femme madianite dans le camp dans le désert pour commettre la fornication en présence de son frères de les tuer tous les deux : cela lui était imputé à justice, et non comme un meurtrier. Tandis que les vingt-trois autres mille moins un commettaient la fornication dans la rue de Moab sous chaque arbre vert, Zimri s’endurcit dans le péché pour amener l’étrange dans le camp, où la présence de Dieu et de son arche habitait pour une gratification sexuelle pécheresse. Le geste audacieux et le geste juste de Phinehas de tuer Zimri avec un javelot pour avoir commis un acte aussi dégradant devant la congrégation du tabernacle, ont évité la colère et le mécontentement de Dieu qui auraient dû tomber grandement sur toute la congrégation des enfants d’Israël pour les détruire. .
Aujourd’hui, nous ne devons pas tuer ou assassiner un pécheur par épée ou arme à feu pour nous venger de Dieu, mais nous séparer d’eux, après les avoir avertis du jugement éternel imminent. Bien qu’ils nous donneront et nous appelleront des noms grammaticaux étranges et mondains non bibliques tels que l’homophobie ou le sectarisme, sachez avec certitude que Dieu nous tiendra pour responsables, si nous ne sommes pas consumés par le zèle de sa maison, pour attiser la sainte colère. contre la profanation de son saint temple, comme notre Seigneur l’a démontré lors de la purification du temple de Jérusalem.
Nous devenons des complices et des facilitateurs spirituels en ne dénonçant pas le péché et l’injustice des hommes, coupables et serons condamnés du même péché du Prophète Eli pour l’iniquité dont il savait quelque chose et ne faisons rien pour s’en éloigner sans froncer les sourcils, mais continuer tolérer.
Parfois, la colère pourrait être bonne, juste, sainte et utile, si nous sommes conduits et ouverts à l’esprit de Dieu pour son utilisation divine, et ne permettons pas au sentiment charnel de la perception de la fausse tolérance de l’amour de nous envahir. Si Samson avait montré de la fureur face aux trahisons et aux tentatives de meurtre infructueuses des demandes hostiles de montrer et de révéler où se trouve son pouvoir, son âme n’aurait pas dû être vexée à mort par la frustration et la quête de Deliah pour le détruire. C’est la colère pieuse et juste qui peut produire la justice de Dieu en vous. Si Samson avait utilisé ce type de colère pour arrêter Delilah, elle n’aurait pas pu empêcher Samson d’accomplir son destin jusqu’au bout, mais il lui a permis d’écourter sa vie, de détruire son ministère et son destin. En tant qu’enfant Dieu, tu as le droit de t’en aller, montrer de la colère contre quiconque se dresse pour détruire la volonté et les desseins de Dieu, sa cause pieuse et juste dans votre vie. Comme vous êtes lent à la colère, mais poussé au bon moment par l’Esprit de Dieu pour montrer le lion de Juda résidant en vous, une telle colère doit produire la justice de Dieu en nous. Jacques 1 :19-20.
Parfois, nous devons abandonner la colère pour que Dieu se fâche pour notre défense et notre vengeance. Psaumes 37:8-10. Nous nous abstenons de menacer et d’être téméraire, vivant en paix avec les autres sans rage, rancune, émeute, esprit de querelle ou de déchaînement comme on le voit dans la vie du patriarche Isaac au pays des Philistins, bien qu’il leur ait pardonné, mais a finalement exprimé sa colère et sa déception de leur méchanceté contre lui, quand Dieu avait fait fuir ses ennemis devant lui, – alors Isaac sema dans ce pays, et reçut la même année le centuple; et l’Éternel le bénit. Et l’homme devint grand, et s’avança, et grandit jusqu’à ce qu’il devienne très grand, car il possédait des brebis, et possédait des gros boeufs, et une grande réserve de serviteurs, et les Philistins l’enviaient. Pour tous les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps d’Abraham, son père, les Philistins les avaient arrêtés, et les avaient remplis de terre. Et Abimélec dit à Isaac, va loin de nous ; car tu es bien plus puissant que nous. Et Isaac partit de là, et dressa sa tente dans la vallée de Guérar, et y habita. Et Isaac creusa de nouveau les puits d’eau qu’on avait creusés du temps d’Abraham son père; car les Philistins les avaient arrêtés après la mort d’Abraham : et il appela leurs noms d’après les noms par lesquels son père les avait appelés. disputèrent avec les bergers d’Isaac, disant : L’eau est à nous. Et il donna au puits le nom d’Esek ; parce qu’ils ont lutté avec lui. Et ils creusèrent un autre puits, et luttèrent pour celui-là aussi : et il l’appela du nom de Sitnah. Et il partit de là, et creusé un autre puits; et pour cela ils ne se sont pas battus. Et il l’appela du nom de Rehoboth; et il dit, car maintenant le Seigneur nous a fait place, et nous prospérerons dans le pays. Et il monta de là à Beer Sheva. Et le Seigneur lui apparut la nuit même, et dit : Je suis le Dieu d’Abraham, ton père. Ne crains pas, car je suis avec toi, et je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause de mon serviteur Abraham. Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente, et là les serviteurs d’Isaac creusèrent un puits. Alors Abimélec vint vers lui de Guérar, et Ahuzzath un de ses amis, et Phichol le capitaine en chef de son armée. et nous prospérerons dans le pays. Et il monta de là à Beer Sheva. Et le Seigneur lui apparut la nuit même, et dit : Je suis le Dieu d’Abraham, ton père. Ne crains pas, car je suis avec toi, et je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause de mon serviteur Abraham. Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente, et là les serviteurs d’Isaac creusèrent un puits. Alors Abimélec vint vers lui de Guérar, et Ahuzzath un de ses amis, et Phichol le capitaine en chef de son armée. et nous prospérerons dans le pays. Et il monta de là à Beer Sheva. Et le Seigneur lui apparut la nuit même, et dit : Je suis le Dieu d’Abraham, ton père. Ne crains pas, car je suis avec toi, et je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause de mon serviteur Abraham. Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente, et là les serviteurs d’Isaac creusèrent un puits. Alors Abimélec vint vers lui de Guérar, et Ahuzzath un de ses amis, et Phichol le capitaine en chef de son armée. et il y dressa sa tente, et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits. Alors Abimélec vint vers lui de Guérar, et Ahuzzath un de ses amis, et Phichol le capitaine en chef de son armée. et il y dressa sa tente, et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits. Alors Abimélec vint vers lui de Guérar, et Ahuzzath un de ses amis, et Phichol le capitaine en chef de son armée. Et Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous à moi, alors que vous me haïssez, et que vous m’avez renvoyé loin de vous ? Et ils dirent : Nous avons certainement vu que le Seigneur était avec toi. Et nous avons dit : Qu’il y ait maintenant un serment entre nous, entre nous et toi, et faisons alliance avec toi ; que tu ne nous feras aucun mal, puisque nous ne t’avons pas touché, et que nous ne t’avons fait que du bien, et que nous t’avons renvoyé en paix : tu es maintenant le bienheureux du Seigneur. Genèse. 26:12 -29.
Deuxième partie – Colère injustifiee, pecheresse, impie et condamnable