Que les justes me frappent ; ce sera une bonté: et qu’il me reprenne; ce sera une huile excellente, qui ne me brisera pas la tête: car encore ma prière sera aussi dans leurs calamités. Psaumes 141:5.

Dernièrement, j’ai médité sérieusement sur les Psaumes 37 versets 23 -24 : les pas d’un homme bon sont ordonnés par le Seigneur : et il prend plaisir à sa voie. S’il tombe, il ne sera pas complètement abattu, car le Seigneur le soutient de sa main. Le bon côté des deux versets doit être imputé au Seigneur, car il guidera les pieds ou les sentiers de ses saints, mais le mauvais côté devrait engager la responsabilité de l’un de ses saints en prenant la bonne décision, quant à ce qui est la volonté du Seigneur d’éviter de tomber alors qu’il les conduisait; car le Seigneur nous conduit toujours dans les voies de la justice et non dans le péché. Même si nous sommes conduits comme Christ a été conduit par l’Esprit à être tentés par le tentateur ; c’est pour sa gloire dans notre triomphe, pas pour notre chute et pour apporter des reproches à son saint nom.

Parfois, nous ne réfléchissons pas assez profondément aux conséquences d’un esprit ou d’une action hâtive pour dévier du regard droit devant nous pour établir nos voies devant le Seigneur ; mais agir impulsivement comme le père Abraham a fait quand il a écouté le conseil de Sarah d’avoir un enfant par sa servante – Hagai, ce qu’il a fait, ce qui était une chute : et Abram avait quatre-vingt-six ans, quand Agar enfanta Ismaël à Abram. Genèse 16:16.

Pendant un moment, il peut sembler que l’ennemi gagne et se réjouit, Sarah a été vaincue par son propre conseil, et Hagai est maintenant enflée, mais bientôt elle et son fils seront chassés. Les choses semblent mal tourner pendant un certain temps pour l’homme, mais ensuite, Dieu lui est apparu de nouveau en disant : Abraham, a marché devant moi et sois parfait. Genèse 17:1. Ainsi, nous voyons que même si le juste tombe, il ne sera pas complètement abattu, car le Seigneur le soutient de sa main : ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi : quand je tomberai, je me relèverai ; quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière. Je supporterai l’indignation de l’Éternel, parce que j’ai péché contre lui, jusqu’à ce qu’il plaide ma cause, et qu’il me rende justice. Il me fera sortir à la lumière, et je verrai sa justice. Alors celle qui est mon ennemie le verra, et la honte couvrira celle qui m’a dit: Où est l’Éternel, ton Dieu? Mes yeux la verront : maintenant elle sera foulée aux pieds comme la boue des rues. Michée 7:8-10.

Lorsque nous avons désespérément besoin de quelque chose et que nous attendons depuis un certain temps, c’est là que les pressions sont accrues par l’ennemi pour nous faire dérailler de la volonté et du temps de Dieu par de mauvais conseils, parfois des gens pieux qui nous entourent, mais utilisé par l’ennemi contre nous. La chute d’Abraham n’a pas été occasionnée par Dieu, il ne tentera jamais aucun homme au mal ou au péché. Bien qu’il y aura toujours des attractions et des distractions du côté du mal en cours de route, le problème d’Abraham était l’impatience affichée pour tomber le long du chemin par lequel il était conduit par Dieu : laissez vos yeux regarder droit et laissez vos paupières regarder droit devant vous. Médite le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient établies. Ne tourne ni à droite ni à gauche : éloigne ton pied du mal. Proverbes 4:25-27.

Il n’y a rien de flatteur à propos de Dieu ou de sa parole. Ses promesses sont extrêmement grandes et précieuses, mais ne sont pas flatteuses. Sa bonté, sa fidélité, sa fermeté, sa peur, son effroi sont réelles. Les menaces divines contre le péché et les pécheurs impénitents doivent être prises au sérieux en vue de la récompense éternelle des récompenses selon le travail de chaque homme – bon ou mauvais.

De retour au texte réel devant nous du Psaumes 141 versets 5, nous voyons l’une des raisons pour lesquelles David était tant aimé de Dieu (a) parce qu’il reconnaîtra son péché et ne cachera pas son iniquité : confessez votre faute les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Jacques 5:16 : (b) Humble de cœur, David se tient pour être corrigé, prêt à recevoir des réprimandes, à être aidé et redressé par les hommes et les femmes justes qui l’entourent. Remarque: la verge et la réprimande donnent la sagesse (Proverbes 29:15), mais la correction est douloureuse pour celui qui abandonne le chemin: et celui qui hait la réprimande mourra. Proverbes 15:10.

Et s’il est vrai que j’ai erré, mon erreur reste avec moi-même. Job 19:4. C’est vrai, mais un pécheur détruit aussi beaucoup de bien. C’est la raison pour laquelle certains hommes justes ne se tairont pas, mais vous montreront où vous vous trompez (Job 11:3), pour empêcher les autres de tomber dans la même erreur que vous. L’erreur est humaine, mais personne ne devrait être irréprochable s’il s’est trompé, mais l’arrogant spirituel pense qu’il est irréprochable ou immunisé pour être discipliné et assumer la responsabilité de ses erreurs.

Ici, nous voyons David, le grand oint de Dieu, l’homme selon le cœur de Dieu, et cherchait Dieu pour la verge des justes pour le frapper (que préférez-vous ? Dois-je venir à vous avec une verge, ou en amour et un esprit de douceur? 1 Corinthiens 4:21), car ce sera une huile excellente, qui ne lui brisera pas la tête. Psaumes 141 b.

Excellente huile sur sa tête, ce qui signifie que leurs prières, instructions dans la justice ou toute mesure disciplinaire seront favorables et utiles pour faciliter sa restauration devant Dieu. Remarque : si tu ne permets pas aux hommes bons et honnêtes qui t’entourent de t’humilier par la parole de Dieu, quand tu es humilié par ton péché, de te corriger, si tu as commis une erreur, afin que tu puisses rompre avec ton péché par la justice , et votre iniquité en faisant miséricorde aux pauvres, parce que vous pensez que vous êtes oint, et que personne ne devrait toucher son oint, quand Dieu visitera votre péché, il sera plus humilié comme lorsque le roi Nebudchanezzar a été envoyé dans la brousse pour manger de l’herbe comme les bêtes des champs pendant sept ans: quand tu corriges l’homme par des reproches pour l’iniquité, tu fais sa beauté se consumer comme un papillon de nuit: assurément tout homme est vanité. Psaumes 39:11.

C’est ce que la Bible appelle les fidèles blessures d’un ami. Lorsque votre ami peut et est autorisé à vous regarder en face pour vous dire que vous êtes sacrément lésé, vous devez être blâmé ; vous le prenez humblement en contrition pour augmenter en sagesse et pour mieux marcher dans la crainte de Dieu : car fidèles sont les plaies d’un ami. Proverbes 27 : 6 a. Mais si vous perdez la compagnie ou la faveur d’un ami qui ne sera pas corrigé pour son erreur, Dieu merci, tel ne vaut pas ou ne mérite pas votre compagnie, tel est un insensé, et vous ne devriez pas être le compagnon d’un insensé, ils seront détruit. Proverbes 13:20.

L’imploration de David devant Dieu parle contre l’hypocrisie, la non-résistance et la dureté de cœur au péché dans l’église aujourd’hui. Otez les yeux et ne dites rien – ne jugez pas : faites comme si vous n’entendiez rien, car tout le monde fait la même chose. Pourquoi devriez-vous le juger ? N’offensez pas la sœur ou le frère, laissez-les tranquilles – Ceux que le péché réprimande avant tous, que d’autres aussi puissent craindre. 1 Timothée 5:20.

Premièrement, vous vous êtes jugé afin de ne pas être jugé par Dieu en acceptant que le juste vous frappe. Mais qui sont ces hommes justes à qui David a demandé à Dieu d’envoyer son chemin pour la réprimande, la correction et sa restauration par leurs prières ? Si votre action n’est pas jugée dans la balance de la parole de Dieu, comment peut-on dire que vous avez tort ou raison ? Il devrait y avoir des hommes et des femmes remplis de l’esprit, intrépides et honnêtes, justes, pieux et justes, qui ont d’abord enlevé la poutre de leurs propres yeux. Ceux-ci sont scripturairement et moralement qualifiés (Luc 1: 6: Psaumes 119: 1-3) aux yeux de Dieu pour jeter la paille hors des yeux de quiconque dans l’église pour la correction dans la douceur, et pour châtier dans l’amour, et pour prier pour la restauration de l’un de leurs frères surpris par une faute quelconque (Galates 6: 1): mais vraiment je suis plein de puissance par l’esprit du Seigneur, et de jugement, et de force, pour déclarer à Jacob sa transgression, et à Israël son péché. Michée 3:8.

C’est l’appel de l’homme juste, pas du pécheur ou de l’hypocrite dans l’église – le véritable homme spirituel qui juge toutes choses, et il n’est jugé par aucun homme, parce qu’il est juste et vrai, un Isrealite en effet, en qui il n’y a pas de fraude. 1 Corinthiens 2:15. Vous ne devriez pas juger les autres pour l’une de leurs fautes lorsqu’ils tombent si vous faites des choses similaires ou identiques, sinon vous serez jugé et condamné par le même jugement et la même condamnation auxquels vous les avez condamnés. Premièrement, vous devez régler vos problèmes moraux et spirituels avec Dieu avant de pouvoir être dans une position morale ou spirituelle pour aider les autres : par conséquent, tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juge : car en jugeant un autre, tu te condamnes toi-même ; pour vous qui juges faites les mêmes choses. Matthieu 7:1-5. Romains 2:1.

Il y a des haineux et des moqueurs hypocrites dans l’église qui (a) arrachent vos paroles et essaient de les retourner ou de les utiliser contre vous : toutes leurs pensées sont contre vous pour le mal. Ils se rassemblent, ils se cachent, ils marquent tes pas, quand ils attendent ton âme : sûrement ils n’échapperont pas au jugement de Dieu pour ces iniquités : Psaumes 56:5-7 : (b) ils répandent les rumeurs autour, et faussement s’exaltent contre le péché des autres comme s’ils étaient de véritables saints, et se réjouissent de votre chute. C’est l’attitude des enfants de Satan, mais les saints ne se réjouissent jamais de la chute des autres, ni ne se gonflent de l’erreur de leurs compagnons croyants, mais portent leur fardeau d’erreur dans la prière à Dieu, afin qu’ils puissent accomplir la loi de l’amour du Christ. (Galates 6:2) : quiconque se réjouit des calamités de quelque nature que ce soit (péchés ou autres problèmes), ne restera pas impuni.

La verge et le bâton de Dieu sont destinés à être corrigés par les reproches et le réconfort des Écritures, mais les chrétiens non brisés condamneront les justes et se sépareront des voies de celui qui les réprimande avec amour. Les pharisiens ne sont pas justes comme ils le paraissent. C’est la raison pour laquelle Christ les a dénoncés et maudits comme des hypocrites. Pendant que Christ était sur la terre, il était toujours en désaccord avec les pharisiens hypocrites justes qu’ils détestaient la réprimande et la correction : mais les principaux sacrificateurs et les scribes ont rendu leur témoignage au sujet de Christ qu’il dit et enseigne les voies de Dieu à juste titre, et il n’a pas non plus accepte la personne de n’importe qui. Luc 20:21.

Ceux qui marchent dans les conseils des impies ne sont pas bénis, car ils ne sont pas ouverts à la correction, les chercheurs d’égoïsme, les moqueurs et les plaisants qu’ils sont, l’un des esprits des derniers jours, se détournent de ceux-là. Nous ne sommes pas des enfants de Dieu, si nous flattons les autres pour quelque raison ou but que ce soit (Job 32:21), en cherchant à plaire aux autres contre la parole de Dieu. Galates 1:10. Il est attendu des serviteurs et des enfants de Dieu qu’ils se disent l’évangile ou la vérité de situation avec amour, sans respect de personne, sans crainte de représailles de l’homme : parler comme l’oracle de Dieu, c’est dire des choses aussi exactement qu’ils le sont : parler, exhorter, réprimander avec toute l’autorité scripturaire. Tite 2:15.

Aujourd’hui, où est le reste d’Etienne, quelle qu’en soit la conséquence, prêt à dire la vérité de la parole de Dieu selon laquelle les auditeurs devraient être piqués dans leur cœur pour la parole prononcée, abandonnés au brisement, seulement pour être guéris par le baume de Galaad ?

Où sont les restes du prophète Michée, qui ne se soucieront pas d’être jugés pour avoir dit la véritable pensée de Dieu, emprisonnés pour être nourris avec le pain de l’affliction et pour boire l’eau du chagrin, prêts à perdre leur respect, leur position et leur acceptation devant les autres prophètes qui sont des menteurs prophétiques, trompeurs et avides d’argent. Où sont ces vrais et justes prophètes, qui sont prêts à être faussement accusés d’être un ennemi qui ne dit jamais rien de bon parce qu’ils n’appelleront pas le mal bien, tout comme Achab a faussement accusé le prophète Michée de ne jamais avoir été de son côté pour le flatter comme l’ont fait d’autres prophètes. ? Et Josaphat dit : n’y a-t-il pas ici un autre prophète de l’Éternel pour que nous puissions l’interroger ? Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme, Michée, fils d’Imla, par qui nous pouvons consulter l’Éternel : mais je le hais; car il ne prophétise pas du bien à mon sujet, mais du mal. Et Josaphat dit : que le roi ne le dise pas. 1 Rois 22:7-8. Malheureusement, Achab a refusé et a résisté à la verge du juste envoyé par Dieu pour l’empêcher d’aller à la guerre, mais a été tué par l’épée de l’ennemi, pour la vengeance de son péché contre Naboth qui a été tué pour sa vigne par le mauvais conseil de Jézabel.

Que ce soit dans le mari à la femme, la femme à son mari, les parents à leurs enfants, le berger au troupeau, ou le serviteur à son maître, il n’y a aucune excuse devant Dieu, mais il est contre tous ceux qui détiennent détournera la vérité de son voisin, et ne la dira pas en vérité, mais le flattera pour un gain financier, une promotion au travail, l’approbation et la louange de l’homme, ou au nom de vivre ensemble en paix par la tromperie d’une parole flatteuse : laissez-moi n’acceptez pas, je vous prie, la personne d’un homme, et ne laissez-moi pas non plus donner des titres flatteurs à l’homme. Car je sais ne pas donner de titres flatteurs ; ce faisant, mon créateur m’emporterait bientôt. Job 32:21-22.

En plus d’avoir été des lâches, qui seront rejetés hors du ciel à la fin, l’un des problèmes des flatteurs est de chercher à éviter l’intimidation de devenir victime de dire la vérité par peur des répercussions, ce qui montre qu’ils ne marchent pas dans la vérité sanctifiante de l’amour de Dieu, l’amour parfait chasse la peur – quelle que soit la peur. Si nous ne pouvons pas dire la vérité avec amour comme l’exige le Seigneur, vous n’utilisez pas la verge des justes qui sont audacieux comme un lion, êtes-vous vraiment de la vérité et marchez-vous digne de son appel ? Éphésiens 4:25.

Comme le prophète Nathaniel qui a été envoyé pour corriger David pour son péché d’adultère et de meurtre, et pour annoncer le jugement de Dieu contre ses péchés, les justes ne flattent pas, mais ils déclarent tout le conseil de Dieu tel qu’ils l’ont reçu. C’est pourquoi le jugement des flatteurs, soit les croyants, les pasteurs, les prophètes, la femme, le mari, les amis ne tarde plus, et leur damnation ne sommeille pas. Les paroles flatteuses sont des mensonges et une tromperie pour quiconque est concerné, tout comme le serpent séduisit Eve par sa subtilité : le serpent, la femme et l’homme furent maudits et punis pour avoir écouté les paroles flatteuses du serpent. ‘Tu ne mourras pas. Tes yeux s’ouvriront et tu seras égal à Dieu, connaissant le bien et le mal. 2 Pierre 2:3.

Le messager qui a été envoyé du palais du roi avait auparavant fait appel au prophète Michée sur son chemin vers le palais pour qu’il oublie de dire la vérité, que ses paroles prophétiques correspondent aux autres prophètes qui ont prononcé des paroles douces pour tromper le roi. Mais le roi Achab connaissait le prophète Michée pour son intégrité et son honnêteté, comment osait-il changer de ton cette fois-ci ? Ainsi, le roi le supplia de ne pas le flatter, car il était inhabituel de sa part de donner la même prophétie que le reste de ses prophètes manipulateurs, trompeurs et menteurs, donc le roi Achab savait depuis tout ce temps qu’il vivait dans un mensonge, mais il l’aimait tellement. “Et le messager qui était allé appeler Michée lui parla, disant: Voici, les paroles des prophètes font du bien au roi d’une seule bouche: que ta parole, je te prie, soit comme la parole de l’un d’eux, et dites ce qui est bon. Et Michée dit, tant que le Seigneur vit, ce que le Seigneur me dit, je le dirai. Il vint donc chez le roi. Et le roi lui dit : Michée, irons-nous à la guerre contre Ramoth en Galaad, ou devons-nous nous en abstenir ? Et il lui répondit : Va, et prospère ; car l’Éternel la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit : Combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. ce que le Seigneur me dit, je le dirai. Il vint donc chez le roi. Et le roi lui dit : Michée, irons-nous à la guerre contre Ramoth en Galaad, ou devons-nous nous en abstenir ? Et il lui répondit : Va, et prospère ; car l’Éternel la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit : Combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. ce que le Seigneur me dit, je le dirai. Il vint donc chez le roi. Et le roi lui dit : Michée, irons-nous à la guerre contre Ramoth en Galaad, ou devons-nous nous en abstenir ? Et il lui répondit : Va, et prospère ; car l’Éternel la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit : Combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. irons-nous combattre Ramoth en Galaad, ou nous abstiendrons-nous ? Et il lui répondit : Va, et prospère ; car l’Éternel la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit : Combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. irons-nous combattre Ramoth en Galaad, ou nous abstiendrons-nous ? Et il lui répondit : Va, et prospère ; car l’Éternel la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit : Combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18. combien de fois t’adjurerai-je de ne me dire que ce qui est vrai au nom du Seigneur ? Et il dit : J’ai vu tout Israël dispersé sur les collines, comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et l’Éternel dit : elles n’ont pas de maître : qu’elles retournent chacune en paix dans sa maison. Et le roi d’Israël dit à Josaphat : Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétiserait pas de bien à mon sujet, mais du mal ? 1 Rois 22:13-18.

Le monde devient de plus en plus agressif et intolérant envers la vérité de l’évangile. Ils veulent l’évangile sans offense, juste pour annuler les effets de la croix de Christ et pour annuler la puissance de la bonne nouvelle. La plus grande partie des gens de l’église s’accroche aux flatteries des paroles enrobées de sucre des faux prophètes, apôtres, pasteurs, docteurs de la loi, les écritures ne peuvent pas être brisées – c’est un autre évangile, soyez prudent. Daniel 11:34. Eux-mêmes l’aiment tant pour nourrir leurs oreilles démangeaisons en opposition à toutes les Écritures données par l’inspiration de Dieu, qui est utile pour enseigner, corriger, reprendre et instruire dans la justice pour leur perfection en Jésus-Christ, de peur qu’ils ne soient comme des enfants, secoués çà et là, et emportés à tous vents de doctrine, par la ruse des hommes et la ruse, par lequel ils guettent pour tromper. Éphésiens 4:14.

Les vrais ministres de l’évangile devraient savoir que Dieu est leur très grande récompense : ils devraient être disposés et prêts à subir le rejet et à s’adapter à toute situation dans laquelle ils se trouveraient pour avoir dit la vérité comme ils le devraient ; soyez fidèle à la parole, ne corrompez pas les écritures et évitez d’adoucir la parole de Dieu par de bons discours pour un gain immonde – un gain financier. Les croyants doivent prier les uns pour les autres, afin qu’ils puissent faire connaître la parole et parler comme ils le doivent sans excuses (Ephésiens 6: 19-20), que la parole de Dieu soit prononcée librement sans intimidation, à l’intérieur de l’église ou à l’extérieur de lui, de peur qu’ils n’en dévalorisent la valeur, la puissance et les effets, afin qu’il soit glorifié. 2 Thessaloniciens 3:1.

Le roi Hérode a été flatté d’avoir la voix de Dieu ou de parler comme Dieu, mais a été instantanément détruit par Dieu pour avoir reçu de telles louanges flattées. Quiconque dit ce que vous aimez entendre pour vous rendre heureux, bien que vous ayez tort, de peur que vous ne vous fâchiez, ne vous aime vraiment jamais pour une fois : une langue menteuse hait ceux qu’elle blesse, et une bouche flatteuse ruine. Proverbes 26:28. Ceux qui ont la conscience scellée au fer rouge sont livrés à l’esprit réprouvé. Ils ne discerneront pas la voix de leurs flatteurs ni les baisers trompeurs de leurs ennemis (Proverbes 27 : 6 b), jusqu’à ce que tous périssent dans leurs amitiés trompeuses (Job 17 : 5) : la transgression des méchants dit dans mon cœur, qu’il y a n’y a aucune crainte de Dieu devant ses yeux. Car il se flatte à ses propres yeux, jusqu’à ce que son iniquité soit trouvée odieuse. Les paroles de sa bouche sont iniquité et tromperie : il a cessé d’être sage et de faire le bien. Psaumes 36:1-4.  

La réprimande ouverte vaut mieux l’amour secret. Proverbes 27:5. Vous pouvez pleurer et vous sentir blessé par votre orgueil quand vous êtes justement réprimandé et corrigé pour apporter un bon changement dans votre vie : c’est bon et ce sera une excellente huile pour briller dans la gloire de l’homme nouveau, qui, après Dieu, est créé dans la justice et dans la vraie sainteté, que de résister à la correction envoyée pour vous sauver de la mort. Il n’est pas bon de rester ami avec un ami qui vous flatte ; c’est un ennemi de votre âme – un homme qui flatte son prochain, tend un filet sous ses pieds. Proverbes 29:5.