Je suis recherché par ceux qui ne m’ont pas demandé ; Je suis trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas. J’ai dit : Me voici, me voici, à une nation qui n’a pas été appelée par mon nom. J’ai étendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle, qui marche dans une voie qui n’est pas bonne, selon ses propres pensées. Un peuple qui m’irrite continuellement en face; qui sacrifie dans les jardins et brûle de l’encens sur des autels de briques; qui restent parmi les tombes, et logent dans les monuments, qui mangent de la chair de porc, et un bouillon de choses abominables est dans leurs vases ; qui disent : tiens-toi à l’écart, ne m’approche pas ; car je suis plus saint que toi. Ce sont une fumée dans mon nez, un feu qui brûle toute la journée. Esaïe 65:1-5.

En glanant à partir de deux illustrations différentes de quatre adorateurs différents du livre de Luc chapitre 7 : 36-47 et de Luc chapitre 18 : 9-14, nous avons remarqué que deux d’entre eux étaient des adorateurs religieux arrogants, bons et justes à leurs propres yeux ; tandis que les deux autres étaient des adorateurs humbles et des pécheurs pénitents, recherchés après Christ pour le pardon, la justice et la vie éternelle. Au début, nous voyons Siméon le pharisien, l’homme spirituel arrogant, inviter Jésus à dîner dans sa maison. Aussi, nous voyons une femme, spirituellement brisée et humiliée par son péché, sans y être invitée, est venue au dîner pour rencontrer le Seigneur à la maison des pharisiens. Deuxièmement, nous lisons au sujet de l’homme moche et arrogant, bon à ses propres yeux, priant dans le temple : et de l’humble publicain pécheur, qui prie également dans le temple. Ce sont deux attitudes et caractères spirituels distincts et différents devant Dieu, 

 « Et l’un des pharisiens lui demanda de manger avec lui. Et il entra dans la maison du pharisien, et se mit à table. Et voici, une femme dans la ville, qui était pécheresse, lorsqu’elle sut que Jésus était à table dans la maison du pharisien, apporta une boîte d’onguent d’albâtre, et se tint à ses pieds derrière lui en pleurant, et se mit à lui laver les pieds. avec des larmes, et les essuya avec les cheveux de sa tête, et baisa ses pieds, et les oignit avec le parfum. Lorsque le pharisien qui le lui avait ordonné vit, il parla en lui-même, disant : Cet homme, s’il était prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme est cette femme qui le touche, car c’est une pécheresse. Et Jésus, répondant, lui dit: Simon, j’ai quelque chose à te dire. Et il dit : Maître, continuez à parler. Il y avait un certain créancier qui avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Et quand ils n’avaient rien à payer, il leur a franchement pardonné à tous les deux. Dis-moi donc lequel d’entre eux l’aimera le plus ? Simon répondit et dit : Je suppose que celui à qui il a le plus pardonné. Et il lui dit : Tu as bien jugé. Et il se tourna vers la femme, et dit à Simon, vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds; mais elle a lavé mes pieds avec des larmes, et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. Tu ne m’as pas donné de baiser : mais cette femme, depuis que je suis entré, n’a pas cessé de me baiser les pieds. Tu n’as pas oint ma tête d’huile; mais cette femme a oint mes pieds d’un parfum. C’est pourquoi je te le dis, ses péchés, qui sont nombreux, sont pardonnés ; car elle a beaucoup aimé : mais à qui peu est pardonné, celui-là aime peu ». Luc 7 : 36-47.                                          

L’invitation à dîner avec un mécréant n’est pas un péché, si nous sommes disponibles pour y aller. Cela n’a rien à voir avec le fait d’être inégalement lié à eux. Soit dit en passant, si votre voisin incrédule se réjouit, vous devriez vous réjouir avec lui, ou s’il pleure, vous devriez pleurer avec lui – cela fait partie de montrer de l’amour à votre prochain, de l’aimer comme vous-même : Si l’un des ceux qui ne croient pas vous invitent à un festin, et soyez disposés à y aller ; tout ce qui vous est proposé, mangez sans poser de question par souci de conscience. 1 Corinthiens 10:27.

L’un des arguments et des raisons les plus chauds pour lesquels les pharisiens n’accepteraient pas Jésus-Christ comme leur sauveur envoyé de Dieu était à cause de son cœur compatissant et aimant pour les pécheurs, disant que cet homme a reçu des pécheurs et a mangé avec eux. Luc 15:2. Comme le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ceux qui sont perdus, tel est le but de notre salut en Christ, chercher et sauver ceux qui sont perdus en toute sagesse d’humilité, sans compromettre la vérité, afin que nous puissions en sauver quelques-uns. 1 Corinthiens 9:22.

L’acceptation par notre Seigneur de l’invitation de Siméon à dîner avec lui nous montre la simplicité qui est en Christ en l’absence de l’esprit de ne m’approche pas, car je suis plus saint que toi qui est orgueil. Un croyant ne devrait pas se livrer à une pratique non scripturaire et impie dans toute fête d’association avec son prochain pour lui plaire : un tel acte ou action déforme la nouveauté de la vie et déprécie le standard de sainteté et de justice de Dieu. En tant que lumière jaillissant des ténèbres, nous devons nous tenir à l’écart de toute apparence de mal, en évitant tout ce qui mène au péché ou qui ressemble au péché.

Ce n’est pas le péché inégalement attelé avec l’incroyant, si nous désirons honorer une invitation d’un voisin ou d’un ami non sauvé, quelque chose qui n’est pas tous les jours, semaines ou mois, peut-être, cela peut faire avancer la cause de Christ comme une porte ouverte à le faire connaître. Bien que nous devions avoir une approche différente, montrer une moralité, une mentalité et des attitudes différentes dans une fête ou un rassemblement en tant que nouvelle créature en Jésus-Christ, notre objectif et notre intention sont de les faire se tourner vers le Seigneur. Lorsque nous aimons vraiment le Christ, rien ni personne ne peut nous empêcher de partager ouvertement son amour et sa compassion avec les autres.

L’amour parfait chasse la peur. La peur du pauvre dans la maison du riche. La peur d’un homme noir dans la maison du blanc. La peur d’une femme parmi les hommes. La peur de l’illettré devant le savant. C’était la motivation de Marie, la personnalité publique paria, une prostituée bien connue, entrée sans y être invitée dans la maison de Siméon, juste pour rencontrer le Christ. C’est ce que le Christ a fait pour nous, lorsqu’il est mort pour nous, nous a lavés, purifiés et sanctifiés par son sang, pour être acceptés dans le bien-aimé. Ephésiens 1:6.

Luc 7, versets 38. La pécheresse infâme, mais convertie, lava les pieds de son Seigneur avec ses larmes, et les essuya avec les cheveux de sa tête, et lui baisa les pieds, les oignit de l’onguent. Convaincue de ses péchés, elle s’inclina en repentance devant son Sauveur. Il n’y a pas de meilleure façon de reconnaître notre appel et notre sens de l’appréciation envers notre Seigneur que de le servir en toute humilité d’esprit, avec toute la révérence de l’affection.                                                                      

L’amour n’a pas honte. C’est l’amour de Dieu répandu abondamment dans le cœur d’un pécheur par le Saint-Esprit. Elle n’était pas là pour le vin ou la viande de Siméon, elle peut se permettre tout cela toute seule. Attirée par l’amour divin, elle courait juste après le Christ, rampant humblement dans l’étreinte de l’amour du Christ, mieux que le vin ou tout autre délice de la chair ou du monde.                                                                

Elle est venue, cherchant un changement pour une nouvelle vie et une nouvelle destinée en Christ : cherchant le pardon, la communion et la sanctification de son corps, de son âme et de son esprit, et la plénitude de la joie, qui ne peut être trouvée que là où est le Christ : attire-moi, nous courra après toi : le roi m’a fait entrer dans ses chambres : nous serons dans l’allégresse et nous réjouirons en toi, nous nous souviendrons de ton amour plus que du vin : les hommes droits t’aiment. Cantiques de Salomon. 1:3.

Siméon et d’autres personnes de sa maison ont vu et condamné la femme pour sa luxure et sa misère, mais Christ a vu son urgence et sa volonté de changer, son amour et sa crainte de Dieu. Elle était là chez Siméon, contemplant, admirant, appréciant et dévoué devant l’amour et l’acceptation immérités du Christ qui ne rejettera personne qui viendra à lui, quoi qu’il en soit. Face à face avec le Seigneur qui guérit les cœurs brisés et panse leurs blessures ( Psaumes 147: 3 ), profondément désolé et pleurant pour toutes les années gaspillées dans les péchés et passées dans la vanité, sa tristesse pour les péchés produit la repentance au salut alors qu’elle reçu le réconfort et l’assurance du pardon de Christ : la tristesse selon Dieu produit la repentance, mais la tristesse du monde produit la mort. Car voyez cette même chose que vous avez attristée après une sorte pieuse, quel soin cela a opéré en vous, oui, quel éclaircissement de vous-mêmes, oui, quelle indignation, oui, quelle peur, oui, quel désir véhément, oui, quel zèle, oui, quelle vengeance ! En toutes choses, vous vous êtes approuvés pour être clairs à ce sujet. 2 Cor. 7 : 10-11.

Il y a des pécheurs qui sont moralement bons et des pécheurs qui sont méprisables, mais ils ont tous deux une chose en commun ; actuellement tous deux sont corrompus, et dans l’état futur, tous deux sont destinés à la damnation éternelle, s’ils ne se repentent pas et ne naissent pas de nouveau – car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.

Siméon le pharisien est allé un peu plus loin, invite ouvertement le Messaiah dans sa maison qui est le symbole de son acceptation de la seigneurie du Christ, ce qui contraste avec le reste des pharisiens qui étaient remplis de haine, de méchanceté, de jalousie, d’envie de tous l’amertume du cœur alors qu’ils combattaient ouvertement et contredisaient le témoignage du Christ, sa Seigneurie, son bon travail et les enseignements solides de l’Écriture. Sans l’amour déclaratif ouvert de Siméon pour Christ, démontré par l’admission de Christ dans sa maison, il courait le risque de rater la cible et l’objectif du pardon et du salut apportés par la présence de Christ ! Ce que nous savons de Christ et ce que nous avons reçu de lui devrait être partagé avec les autres. Si nous invitons et accueillons le Christ dans notre maison et notre cœur, nous devrions faire de la place et des allocations pour que d’autres personnes profitent de la présence du Christ dans notre vie, notre maison et notre cœur, et ne pas le confiner à nous-mêmes – l’amour n’est pas égoïste. Arrêtez ce sourire trompeur extérieur tant que vous accueillez la jalousie, la haine, les conflits, la méchanceté, l’amertume, les pensées mauvaises et vaines dans le cœur contre vos amis chrétiens et vos voisins non sauvés – c’est de l’hypocrisie et les traits de la souillure spirituelle d’un cœur défectueux devant Dieu . Si nous accueillons et recevons un pécheur converti dans notre maison et notre église pour l’amour du Christ, il doit être aimé et accepté du fond de notre cœur, sans arrière-pensée ni doute, sachant que Dieu l’attire et l’appelle. Ils ne doivent pas être méprisés, ou être traités par leur ancienne vie passée ou être classés ou respectés par leur stature sociale : l’amour n’est pas fier. Nul ne peut venir à Christ, sauf ceux qui ont été instruits, appelés et attirés par le Père : nous devons donc les confier aux soins et au jugement de Christ, que Dieu a cause de s’approcher de lui par miséricorde dans cette grâce …… Et leurs nobles seront d’eux-mêmes, et leur gouverneur sortira du milieu d’eux; et je le ferai approcher, et il s’approchera de moi; car qui est celui-ci qui engagea son coeur à s’approcher de moi? Dit le Seigneur. Et vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu. Jérémie 30:20-21. Aucun des vivants, Juif ou Gentil, esclave ou libre, homme ou femme, riche ou pauvre, blanc ou noir, savant ou ignorant, ne doit être méprisé, renié ou rejeté, qui confesse la Seigneurie du Christ en tant que Fils de Dieu, et a été lavé de leurs souillures par son sang : comme il est écrit ; Je les appellerai mon peuple, qui n’étaient pas mon peuple; et son bien-aimé, qui n’était pas aimé. Et il arrivera, au lieu où il leur a été dit, que vous n’êtes pas mon peuple; là ils seront appelés enfants du Dieu vivant – après cela je reviendrai, et je reconstruirai le tabernacle de David, qui est tombé; et je rebâtirai ses ruines, et je le relèverai; afin que le résidu des hommes recherche le Seigneur, et tous les Gentils sur lesquels mon nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choses. Romains 9 : 25-26. Actes 15 : 16-17. et je rebâtirai ses ruines, et je la relèverai; afin que le résidu des hommes recherche le Seigneur, et tous les Gentils sur lesquels mon nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choses. Romains 9 : 25-26. Actes 15 : 16-17. et je rebâtirai ses ruines, et je la relèverai; afin que le résidu des hommes recherche le Seigneur, et tous les Gentils sur lesquels mon nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choses. Romains 9 : 25-26. Actes 15 : 16-17.

Luc 7, versets 39 à 49. L’état et les pensées du cœur de Siméon ont été mis en lumière, face à face et réalité devant lui par Christ. Le Seigneur comprend nos pensées de loin, et si elles ne s’alignent pas sur les Écritures et la volonté de Dieu, elles deviennent vaines, infidèles, insensées et pécheresses… la pensée de la folie est un péché. Proverbes 24:9.

Le Père a remis tous les jugements entre les mains du Fils pour juger toutes les œuvres secrètes, les secrets du cœur des hommes, qu’ils soient bons ou mauvais. Le Seigneur est un discerneur des pensées et des intentions du cœur. Il ne jugera pas selon l’apparence extérieure, il n’a pas les yeux de chair, mais déclarera à l’homme quelle est sa pensée ! Amos. 4 : 13. Les forteresses de Siméon furent renversées par le Seigneur, et sa pensée fut amenée à l’obéissance de Christ. En tant qu’enseignant bienveillant et auditeur silencieux, le Christ nous reprendra avec amour pour corriger et mettre toutes choses en ordre, afin que ceux qui se sont égarés dans l’esprit puissent parvenir à la compréhension des justes, et que les murmures puissent apprendre la doctrine – ‘Maintenant, quand le Le pharisien qui le lui avait dit le vit, il parla en lui-même, disant : cet homme, s’il était prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme est cette femme qui le touche, car c’est une pécheresse. Et Jésus, répondant, lui dit: Simon, j’ai quelque chose à te dire. Et il dit : Maître, continuez à parler. Il y avait un certain créancier qui avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Et quand ils n’avaient rien à payer, il leur a franchement pardonné à tous les deux. Dis-moi donc lequel d’entre eux l’aimera le plus ? Simon répondit et dit : Je suppose que celui à qui il a le plus pardonné. Et il lui dit : Tu as bien jugé. Et il se tourna vers la femme, et dit à Simon, vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds; mais elle a lavé mes pieds avec des larmes, et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. Tu ne m’as pas donné de baiser : mais cette femme, depuis que je suis entré, n’a pas cessé de me baiser les pieds. Tu n’as pas oint ma tête d’huile; mais cette femme a oint mes pieds d’un parfum. C’est pourquoi je te le dis, ses péchés, qui sont nombreux, sont pardonnés ; car elle a beaucoup aimé : mais à qui peu est pardonné, celui-là aime peu ». Esaïe 29 : 24.    

Tirons aussi de la deuxième référence de notre étude de l’évangile de saint Luc chapitre 18 : 9-14. Et il raconta cette parabole à certains qui croyaient en eux-mêmes qu’ils étaient justes et méprisaient les autres. Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l’un un pharisien, et l’autre un publicain. Le pharisien s’est tenu debout et a prié ainsi avec lui-même, Dieu, je te remercie, que je ne suis pas comme les autres hommes, des extorqueurs, des injustes, des adultères, ou même comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine ; Je donne la dîme de tout ce que je possède. Et le publicain, se tenant à distance, ne levait même pas les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, en disant : Dieu aie pitié de moi, pécheur. Je vous le dis, cet homme est descendu dans sa maison justifié plutôt que l’autre : car quiconque s’est élevé sera abaissé ; et celui qui s’humilie sera élevé.

Les deux pharisiens de notre étude (Siméon et l’homme qui prie dans le temple) ont des caractéristiques similaires et des ressemblances d’être bons et justes ou meilleurs que les autres à leurs propres yeux. Il n’y a aucun homme, riche ou pauvre, qui participe à son salut : car c’est par la grâce que vous êtes sauvé par la foi ; et cela pas de vous-mêmes; c’est le don de Dieu : non des œuvres, de peur qu’aucun homme ne se glorifie. Ephésiens 2:8-9. 

Siméon, le pharisien, pensait qu’il pouvait recevoir le salut par la renommée, l’influence sociale et l’invitation du Christ à dîner dans sa maison, tandis que l’autre pharisien désirait l’approbation et l’acceptation de Dieu sur le mérite de la routine charnelle de ses pieux devoirs (j’ai jeûné deux fois une semaine, moralement meilleur que les autres sans salut en Christ, et je donne la dîme de tout ce que j’ai) : mais nous sommes tous comme une chose impure, et toutes nos justices sont comme des haillons sales ; et nous nous fanons tous comme une feuille; et nos iniquités, comme le vent, nous ont emportés. Esaïe 64 : 6. Se voir mieux que les autres est le fruit de l’esprit religieux et l’œuvre d’un esprit mauvais qui fait naître l’orgueil, la querelle et la compétition, la comparaison, sonnant de sa propre trompette devant l’homme et devant Dieu. Cela peut également être vu à travers l’esprit de vantardise des bonnes œuvres faites pour les autres; au lieu d’être reconnaissant pour la position de privilège reçue de Dieu pour servir les autres, vous devenez vantard et ingrat envers la source et les fournisseurs de votre bonté – Dieu. Il est illusoire de penser que nous pouvons manipuler Dieu pour entrer au ciel par l’une des bonnes œuvres sans nous repentir du péché des œuvres mortes, porter des fruits dignes de la repentance et croître dans la plénitude de l’image de Christ par le fruit de l’Esprit dans le application de la parole de Dieu : si tu es juste, que lui donnes-tu ? Ou que reçoit-il de ta main ? Ta méchanceté peut blesser un homme comme tu es ; et ta justice profite au fils de l’homme. Job 35:7-8. Il est illusoire de penser que nous pouvons manipuler Dieu pour entrer au ciel par l’une des bonnes œuvres sans nous repentir du péché des œuvres mortes, porter des fruits dignes de la repentance et croître dans la plénitude de l’image de Christ par le fruit de l’Esprit dans le application de la parole de Dieu : si tu es juste, que lui donnes-tu ? Ou que reçoit-il de ta main ? Ta méchanceté peut blesser un homme comme tu es ; et ta justice profite au fils de l’homme. Job 35:7-8. Il est illusoire de penser que nous pouvons manipuler Dieu pour entrer au ciel par l’une des bonnes œuvres sans nous repentir du péché des œuvres mortes, porter des fruits dignes de la repentance et croître dans la plénitude de l’image de Christ par le fruit de l’Esprit dans le application de la parole de Dieu : si tu es juste, que lui donnes-tu ? Ou que reçoit-il de ta main ? Ta méchanceté peut blesser un homme comme tu es ; et ta justice profite au fils de l’homme. Job 35:7-8. que lui donnes-tu ? Ou que reçoit-il de ta main ? Ta méchanceté peut blesser un homme comme tu es ; et ta justice profite au fils de l’homme. Job 35:7-8. que lui donnes-tu ? Ou que reçoit-il de ta main ? Ta méchanceté peut blesser un homme comme tu es ; et ta justice profite au fils de l’homme. Job 35:7-8. 

Les deux pharisiens détruisent leurs voisins, l’un dans son cœur, l’autre avec sa bouche : les hypocrites avec sa bouche détruisent leur prochain. Il n’est pas étonnant que notre Seigneur ait constamment et ouvertement dénoncé les hypocrisies des pharisiens dans sa prédication. Proverbes 11 : 9. Les deux pharisiens sont insensés, manquent de sagesse divine d’approche dans le culte divin qui ne peut être impacté que par l’Esprit de Dieu dans la connaissance de l’intimité individuelle dans leur relation respective ou la recherche personnelle de Dieu. Ils ont tous les deux regardé et méprisé leurs compagnons adorateurs et chercheurs, au lieu d’un examen personnel de l’individu devant Dieu… celui qui est dépourvu de sagesse méprise son prochain : mais un homme intelligent se tait. Proverbes 11 : 12. Celui qui méprise (baisse les yeux, rabaisse et compté comme rare) son prochain pèche. Proverbes 14 : 21. Tant que les deux pharisiens ont refusé d’enlever la poutre de leurs propres yeux, ils ne peuvent pas voir clairement, toujours dans leurs péchés, non qualifiés pour enlever la paille des yeux de leur frère. Et pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Ou comment diras-tu à ton frère : Laisse-moi arracher la paille de ton œil ; Et voici, une poutre est dans ton œil ? Hypocrite, ôte d’abord la poutre de ton œil; et alors tu verras clair pour ôter la paille de l’oeil de ton frère. Matthieu 7:3-5. Les deux pharisiens montraient de la folie spirituelle dans leur communion et leur dévotion en présence du Seigneur : car nous n’osons pas nous faire du nombre, ni nous comparer à certains qui louent qui se louent eux-mêmes ; mais ils se mesurent par eux-mêmes, et se comparer entre eux n’est pas sage. 1 Corinthiens 10:12.

Siméon pensait qu’il était plus meilleur et plus saint que la femme dans son cœur en se disant en lui-même, si cet homme est vraiment un prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme est cette femme qui le touche : car c’est une pécheresse Luc 7 : 39. L’autre pharisien mesurait sa valeur devant Dieu en se comparant à, et en accusant et en condamnant les conduites du publicain devant Dieu dans sa prière, en disant : Je ne suis pas comme cet homme, extorqueur, injuste, adultère. Luc 18:11.

En tant qu’homme naturel et dans un monde déchu, où Satan règne en tant que dieu, notre cœur est méchant, mauvais et corrompu. L’homme a été conçu et né dans le péché, vil et corrompu, il boit l’iniquité comme de l’eau. Job 15:16. Rien de pur ne peut jamais sortir d’un homme impur (Proverbes 20: 9) jusqu’à ce qu’il invite personnellement et accepte le purificateur et le sanctificateur (Christ) dans sa vie pour purifier le pécheur en lui-même une personne particulière, zélée pour les bonnes œuvres…..mettre en souvenir d’être soumis aux principautés et aux pouvoirs, d’obéir aux magistrats, d’être prêt à toutes les bonnes œuvres, de ne dire du mal d’aucun homme, de ne pas être des bagarreurs, mais doux, faisant preuve de toute douceur (sans affirmation, autodérision) envers tous Hommes. Car nous-mêmes étions parfois insensés, désobéissants, trompés, servant les convoitises et les plaisirs du plongeur, vivant dans la méchanceté et l’envie, haïssables et haïssant les uns les autres. Mais après cela, la bonté et l’amour de Dieu notre Sauveur envers l’homme sont apparus, non par les œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit ; qu’il a répandu abondamment sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur; qu’étant justifiés par sa grâce, nous soyons rendus héritiers selon l’espérance de la vie éternelle. Tite 3 ; 1-7.

Avant notre conversion, nous étions pécheurs sous la condamnation et le danger de souffrir de la végétation éternelle avant que le Seigneur ne nous trouve et ne nous sauve par la miséricorde divine. Cependant, notre iniquité peut ne pas être grossière et maligne comme les autres; pourtant, notre petit péché nous a amenés sous la même condamnation des péchés et nous étions des enfants de destruction et de perdition comme les autres.

Soit par un regard hautain ou un esprit méchant par un cœur méprisé pour les autres, soit par des paroles fières et fortes et des relations arrogantes envers quiconque, c’est un péché. C’est le labour des méchants. Nous ne pouvons pas être acceptés et justifiés devant Dieu lorsque nous méprisons, critiquons constamment et faussement les autres. Proverbes 21:4. Nous devons nous recevoir les uns les autres, comme Dieu nous a reçus à cause de Christ. Il n’y a pas d’avantage spécial que nous ayons sur qui que ce soit devant Dieu, traiter les autres avec mépris et dédain, ou avoir des relations avec eux comme des êtres inférieurs en présence de Dieu, c’est les mépriser – quiconque méprise son prochain a péché. Proverbes 14:21.

Il est très important que nous nous abaissions dans le sens de notre propre indignité en tant que créatures méchantes déchues, pécheurs vils mais convertis, attirés par l’amour et la miséricorde divins, indignes de faire quoi que ce soit pour Dieu ou de recevoir de lui quelque bien ou d’avoir quoi que ce soit à faire. avec lui, sauf par son amour, que nous devons aussi étendre et partager avec les autres – béni est l’homme que tu choisis, et que tu fais approcher (influences et permets) de t’approcher, afin qu’il habite dans tes parvis : nous serons satisfaits avec la bonté de ta maison et de ton saint temple. Psaumes 65:4. Osée 11:4.

Il y a des frères au cœur mauvais parmi nous, chaque fois qu’ils voient quelqu’un dans des tentations étranges et diverses d’un trouble prolongé, ils le jugent déjà pour un péché, il doit avoir besoin de se confesser et de se repentir de quelque chose. Les deux pharisiens sont des chasseurs de péchés et des chercheurs de fautes dans la vie des autres. Prouvez-vous que vous vous réjouissez en vous-même et non en un autre. Chercher l’erreur des autres pour une occasion de les reprocher est inacceptable, un péché mortel punissable par le juste juge – le terrible est réduit à néant, et le moqueur est consommé, et tous ceux qui veillent à l’iniquité sont coupés. Jacques 1:2. Esaïe 29:20.

Le prophète Samuel s’est battu toute la nuit dans la prière pour la restauration de Saul dans la communion avec Dieu : il devrait également être notre fardeau de prier pour que tous les hommes soient sauvés, un chagrin du cœur quand nous voyons nos frères qui ne marchent pas de manière acceptable devant Dieu, mais la joie et la cause de notre constante action de grâces à Dieu pour leurs améliorations, leur croissance et leur fécondité dans le Seigneur – Pour cette cause, quand je ne pouvais plus m’abstenir, j’ai envoyé pour connaître votre foi et votre charité, de peur que par quelque moyen le tentateur ne vous ait tenté et notre travail soit vain. Mais maintenant, quand Timothée est venu de chez vous et nous a apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charité, et que vous avez toujours un bon souvenir de nous, désirant ardemment de nous voir, comme nous aussi de vous voir : c’est pourquoi, frères, nous étions consolé de toi dans toutes nos afflictions et nos détresses par ta foi. Pour l’instant nous vivons, si vous vous tenez ferme (ferme, droit et inébranlable) dans le Seigneur. 1 Thessaloniciens 3 : 5-8.  

La pécheresse de la maison de Simon et le publicain du temple ont été justifiés pour leur humilité… Seigneur, tu as entendu le désir des humbles ; tu prépareras leur cœur, tu feras entendre ton oreille. Psaumes 10:13. Elle est allée humblement derrière le dos du Seigneur à ses pieds; tandis que le publicain, se tenant à distance, ne levait même pas les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, en disant : Dieu aie pitié de moi, pécheur ! L’orgueil d’un homme l’abaissera ; mais l’honneur soutiendra les humbles dans l’esprit. Proverbes 29:23.                                                                                                           

Nous sommes exhortés par les Écritures à venir au trône de la grâce avec une pleine assurance de la foi : avoir un souverain sacrificateur – Jésus qui est monté dans les cieux pour apparaître en présence de Dieu pour nous : venir avec assurance, afin que nous puissions obtenir la miséricorde et la grâce – qui sont disponibles pour les humbles, pour aider en cas de besoin. Hébreux 4 : 14-16.                                                                

L’invité non invité chez Simon et le publicain dans le temple étaient tous deux possédés par l’esprit d’auto-jugement et de condamnation devant Dieu. L’invité non invité chez Simon et le publicain dans le temple étaient tous deux possédés par l’esprit d’auto-jugement et de condamnation devant Dieu. C’est l’esprit d’un plaidoyer de non contestation similaire à un plaidoyer de culpabilité devant un tribunal civil ou pénal. Lorsque l’accusé plaide coupable, il s’agit de renonciations volontaires au droit : dont le bénéfice peut être la réduction de la peine pour son ou ses crimes commis. Non seulement admet son crime, mais avec remords désolé pour eux, et demande grâce et pardon.  

Lorsque nous venons à Christ, notre plaidoyer de culpabilité et l’absence de contestation de nos péchés et de nos transgressions effacent nos péchés par le sang de l’Agneau pour mettre en œuvre ou activer la justice de Christ, supprimant toutes les conséquences et sanctions par notre foi en celui qui justifie l’impie. La femme s’agenouilla aux pieds du Christ derrière lui, pleurant, ayant honte d’elle-même et convaincue par ses péchés, lava les pieds du Seigneur avec ses larmes, et les essuya avec les cheveux de sa tête – tout comme je suis, tu le feras. reçu, accueillera, pardonnera, purifiera, soulagera, car ta promesse, j’ai cru, ô Agneau de Dieu, je viens, je viens. Romains 4:5.                                                                                                      

Tout le monde la connaît pour qui elle est; mais elle ne s’est jamais cachée pour ce qu’elle a été, et jamais elle ne s’est présentée pour qui elle n’était pas devant le Seigneur. Or, quand le pharisien qui l’avait invité le vit, il parla en lui-même, disant : cet homme, s’il était prophète, aurait su qui et quelle sorte de femme est cette femme qui le touche, car c’est une pécheresse. Luc 7:38. 

Sa sortie est éternelle, donc le Seigneur sait exactement qui nous sommes, et ce qui a été, et où nous avons été dans le passé avant de revenir au berger et à l’évêque de notre âme. Il a dit à Nathanaël, quand tu es sous le figuier, avant que Philippe ne t’appelle, je t’ai vu. Jean 1:48. Néanmoins, parce qu’il désire la vérité dans les parties intérieures (Psaumes 51 : 5-6), nous devrions lui dire où nous avons été, et ce que nous avons fait pendant tout ce temps, et ce que nous sommes devenus sans lui – prodigue. Nous ne devrions jamais cacher notre position et notre péché comme Adam devant les yeux qui voient tout de Dieu : si je couvrais mes transgressions comme Adam, en cachant mon iniquité dans mon sein, que les chardons poussent au lieu du blé, et la coque au lieu de l’orge. Job 31 : 33-40.  

De son côté, le publicain se jugea ouvertement dans le temple devant Dieu, disant : Dieu aie pitié de moi, pécheur. Tous les deux, la femme pécheresse, par son geste humble d’un cœur sincère de supplications tacites ; et le publicain, par sa confession ouverte à Dieu dans le temple, obtint le pardon et la justification qu’ils désiraient.

N’attendez pas que le Seigneur vous amène en jugement ; car lorsqu’il se lève pour juger, personne ne sera justifié devant lui. Faites un pacte avec lui et admettez vos péchés avec un cœur repentant pour le pardon et en vous détournant de vos péchés. La Bible déclare; si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne devrions pas être jugés – Dieu regarde les hommes, et si quelqu’un dit, j’ai péché, et j’ai perverti ce qui était juste (auto-jugement) et cela ne m’a pas profité (auto-condamnation). Il (Dieu) délivrera son âme d’aller dans la fosse, et sa vie verra la lumière. Lo, toutes ces choses ont souvent travaillé Dieu avec l’homme (d’un esprit brisé et d’un cœur contrit) pour amener son âme (pardon et rédemption) de la fosse, pour être éclairée (restauration et communion avec les saints dans la lumière) avec la lumière des vivants . Job 33:27-30. 1 Corinthiens 11:31.

N’avons-nous pas été jugés par notre propre conscience pour avoir méprisé la volonté et la parole de Dieu, marchant contrairement à ses voies ? Péché pour découvrir qu’il n’y a pas de profit à cela, mais une perte éternelle ? Allons donc devant Dieu dans une prière fervente avec cette honnête reconnaissance. Il ne demande pas plus et nous ne pouvons pas faire moins. Il nous délivrera du gouffre de l’enfer qui s’agrandit chaque jour qui passe pour nous accorder la vie et la lumière. Pourquoi devrions-nous être réticents ? Pourquoi devrions-nous même douter ? Le Seigneur ne se moque pas, ne désapprouve pas ou ne rejette pas les âmes humbles, mais il est proche d’elles. Le Seigneur est fidèle et juste pour pardonner, et le coupable sera pardonné, la conscience purgée des œuvres mortes par le sang de Jésus pour servir le Dieu vivant : Ô Israël, reviens à l’Éternel, ton Dieu ; car tu es tombé par ton iniquité. Prenez avec vous des paroles, et revenez à l’Éternel : dites-lui : Enlevez toute iniquité, et recevez-nous gracieusement : ainsi rendrons-nous les mollets de nos lèvres. Assur ne nous sauvera pas ; nous ne monterons pas sur des chevaux, et nous ne dirons plus rien à l’ouvrage de nos mains, vous êtes nos dieux, car en toi l’orphelin trouve miséricorde. Je guérirai leur infidélité, je les aimerai librement, car ma colère s’est détournée de lui. Je serai comme la rosée pour Israël : il poussera comme le lis, et jettera ses racines comme le Liban. Ses branches s’étendront, et sa beauté sera comme l’olivier, et son odeur comme le Liban. Ceux qui habitent sous son ombre reviendront; ils revivifieront comme le grain, et croîtront comme la vigne : leur odeur sera comme le vin du Liban. Éphraïm dira : qu’ai-je encore à faire des idoles ? Je l’ai entendu et observé : je suis comme un sapin vert. De moi est ton fruit trouvé. Qui est sage, et il comprendra ces choses? Prudent et il les connaîtra ? Car les voies de l’Éternel sont droites, et les justes y marcheront, mais les transgresseurs y tomberont.) Psaumes 138 : 6. Osée14.

Le Seigneur rachètera Israël de ses iniquités. Psaumes 130:7-8. Ce texte confirme en outre la vérité que nous pouvons être libérés de tous les péchés passés, présents et futurs. Notre Jacob peut être changé en Israël, s’il cherche après Dieu dans une prière fervente pour un changement, et le creux de sa cuisse est brisé, son orgueil brisé.

Parfois, il faudra une véritable rencontre divine comme Jacob et Isaïe pour que le brisement spirituel produise ses effets dans la vie d’un croyant. Parfois, il faut un très long châtiment dans la vie de ceux que Dieu aime pour accomplir cet important processus de brisement spirituel en eux, afin qu’ils puissent participer à sa sainteté de Dieu, tout comme l’apôtre Paul a été humilié par l’épine de la chair envoyée de Dieu, pour le sauver de l’orgueil – la condamnation de Satan. Lorsque le prophète Isaïe rencontra Dieu, il se déclara comme un homme aux lèvres impures, demeurant avec des gens impurs : mais il fut touché et purifié, et son iniquité est ôtée, et son péché purgé. Esaïe 6:5-7. Job, à travers l’expérience de sa rencontre avec Dieu, a déclaré : J’ai entendu parler de toi par l’ouïe de l’oreille : mais maintenant mon œil te voit. C’est pourquoi je m’abhorre, et repentez-vous dans la poussière et la cendre. Job 42:5-6.

Les spirituellement brisés recherchent la douceur, et ils se sont préparés à marcher et à vivre en toute humilité d’esprit pour leur salut contre ce jour (Sophonie 2:3), où les regards hautains de l’homme seront humiliés, et l’orgueil des hommes, se prosterne, et le Seigneur seul sera élevé en ce jour-là, où tout homme élevé sera abaissé.

Il y a deux générations d’hommes dans le monde – les hommes arrogants et les hommes humiliés. Les premiers sont la génération du premier Adam, tombé pour l’orgueil de la vie. Ils sont pleins et sûrs d’eux-mêmes, et sont sûrs de tout, et savent toutes choses par eux-mêmes. Ils vivent pour le monde et il tourne autour d’eux. Ils sont prompts à critiquer et à condamner, ils détestent les corrections et les reproches ; rapides à enseigner et difficiles à enseigner, et peuvent manquer de respect sans excuses à personne : ils descendent vite et droit en enfer. Esaïe 5:14.                                                                                  

C’est la malédiction de la chute car l’homme a joué entre les mains de Satan, au lieu de devenir comme Dieu comme suggéré ou promis par Satan, s’ils mangent le fruit interdit par Dieu, ils deviennent rebelles et arrogants comme Satan ; jusqu’à ce qu’ils rencontrent le Christ et soient enseignés et délivrés par le Roi qui est doux et humble de cœur, ils ne seront jamais libérés de cette chaîne – O combien leurs yeux sont élevés ! Et leurs paupières se soulèvent. Proverbes : 16 : 5. Proverbes 30 : 13. 

La seconde génération est issue du second Adam, le Seigneur du ciel. Ce sont des hommes et des femmes nés de son Esprit, de nouvelles créatures en Jésus-Christ, marchant quotidiennement dans l’Esprit et grandissant dans le fruit qu’il contient ; cultiver pratiquement pour refléter le fruit et la ressemblance du Seigneur ressuscité à travers son esprit qui les habite : que cette pensée soit en vous, qui était aussi dans le Seigneur Jésus. Ils marchent et vivent humblement dans la douceur d’esprit comme leur roi. Ceux-ci ont été avec Christ et le sien est sur eux. Si quelqu’un les oblige à faire un mille, ils iront jusqu’à deux. Si quelqu’un veut les poursuivre en justice et leur enlever leur tunique, ils lui donneront volontiers aussi leur manteau. Ils feront toutes ces choses, juste pour être trouvés en lui, s’efforceront d’être comme lui, et avec lui, maintenant pour l’éternité.